参考资料：
1、 龚克昌 等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：1602、 谢克先.白居易《忆江南》三首赏析[J].科教文汇（中旬刊）,2008,06.参考资料：
1、 龚克昌 等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：1602、 谢克先.白居易《忆江南》三首赏析[J].科教文汇（中旬刊）,2008,06.白居易曾经担任杭州刺史，在杭州待了两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了三首忆江南，可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。
本诗其第一首，作者泛忆江南，兼包苏、杭，写春景。
全词五句。一开口即赞颂“江南好！”正因为“好”，才不能不“忆”。“风景旧曾谙”一句，说明那江南风景之“好”不是听人说的，而是当年亲身感受到的、体验过的，因而在自己的审美意识里留下了难忘的记忆。既落实了“好”字，又点明了“忆”字。接下去，即用两句词写他“旧曾谙”的江南风景：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”“日出”、“春来”，互文见义。春来百花盛开，已极红艳；红日普照，更红得耀眼。在这里，因同色相烘染而提高了色彩的明亮度。春江水绿，红艳艳的阳光洒满了江岸，更显得绿波粼粼。在这里，因异色相映衬而加强了色彩的鲜明性。作者把“花”和“日”联系起来，为的是同色烘染；又把“花”和“江”联系起来，为的是异色相映衬。江花红，江水绿，二者互为背景。于是红者更红，“红胜火”；绿者更绿，“绿如蓝”。
题中的“忆”字和词中的“旧曾谙”三字还说明了此词还有一个更重要的层次：以北方春景映衬江南春景。全词以追忆的情怀，写“旧曾谙”的江南春景。而此时，作者却在洛阳。比起江南来，洛阳的春天来得晚。作者写于洛阳的《魏王堤》七绝云：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。何处未春先有思，柳条无力魏王堤。”在江南“日出江花红胜火”的季节，洛阳却“花寒懒发”，只有魏王堤上的柳丝，才透出一点儿春意。
花发得比江南晚，水也有区别。洛阳有洛水、伊水，离黄河也不远。但即使春天已经来临，这些水也不可能像江南春水那样碧绿。因此作者竭力追忆江南春景，从内心深处赞叹“江南好”，而在用生花妙笔写出他“旧曾谙”的江南好景之后，又不禁以“能不忆江南”的眷恋之情，收束全词。这个收束既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味。词虽收束，而余情摇漾，凌空远去，自然引出第二首和第三首。
参考资料：
1、 谢克先.白居易《忆江南》三首赏析[J].科教文汇（中旬刊）,2008,06.2、 唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）．上海：上海辞书出版社，1988：26-30
）
夫是田中郎，妾是田中女。
丈夫是农民，我是农妇。
当年嫁得君，为君秉机杼。
当年我嫁给丈夫，便开始在夫家从事纺织劳动。
筋力日已疲，不息窗下机。
我一天天疲劳下去，越来越没有气力，却一刻也不能停止纺织。
如何织纨素，自著蓝缕衣。
为什么我织出来的是细白的丝绢，而我自己穿的却是破烂衣服。
官家榜村路，更索栽桑树。
官府在村中的道路上张贴告示，要农民广栽桑树养蚕缫丝。
参考资料：
1、 华忱之 喻学才．孟郊诗集校注．北京：人民文学出版社，1995年版：第23-24页夫是田中郎，妾是田中女。
田中郎：从事农业劳动的男子。妾：古代妇女的自我谦称。田中女：农村的劳动妇女。
当年嫁得君，为君秉机杼(zhù)。
秉：执持，操持。机杼：泛指织布的工具。机：织具也。杼：织布的梭子。
筋力日已疲，不息窗下机。
日：每天。疲：衰竭。息：停止。
如何织纨(wán)素，自著蓝缕衣。
纨素：精致洁白之细绢。著：穿。蓝缕：破敝衣裳。
官家榜村路，更索栽桑树。
官家：指地方政府。一说官家谓帝王之家。榜：布告，告示，此作动词，张贴告示。索：要求。栽桑树：指栽种桑树养蚕取丝。
参考资料：
1、 华忱之 喻学才．孟郊诗集校注．北京：人民文学出版社，1995年版：第23-24页中国的封建社会是典型的男耕女织的社会，但从这首诗中可以看出所谓的“女织”是相对的大多数劳动妇女白天是“田中女”，晚上要“秉机杼”。这种现象许多纺织诗都有所反映，如范成大“昼出耘田夜绩麻”。
女主人公白天劳累已疲惫不堪，晚上还要不停地当窗织纨素。如此劳碌，自己穿的却是“蓝缕衣”。那么她辛辛苦苦织的纨索哪儿去了呢？“官家膀村路，更索栽桑树。”官家已贴出告示，要农民植桑养蚕任其挥霍。至此，我们恍然大悟，原来“官家”就是劳动人民受苦受难的真正根源。史载，当时官府除了征收正税外，又有“杂调”，更有所谓“临时折估”、“临时索取”，丝茧税也随之加重。
诗的开头直呼“夫”，似乎“妾”是怨恨自己嫁给他不曾有一天好日子过。最后笔锋一转，揭示出自己受苦的真正根源。全诗借用织妇的口吻，语言直白如话，诗意层层逼进。明里是“闺怨”之辞，暗里是刺官之语。诗人通过“指夫说官”的手法，含而不露地给敲骨吸髓的统治阶级一击。
参考资料：
1、 施亚、王美春．历代纺织诗解析：中国文史出版社，2004年07月第1版：第56页）
古人无宿诺，兹道以为难。
古人重视信守诺言，而您躬行重然诺之道并不感到困难。
万里赴知己，一言诚可叹。
您为报答知己，不辞奔波万里，赴边杀敌，您这信守诺言的品格实在令人感叹。
马蹄经月窟，剑术指楼兰。
您驱马纵横驰骋于西域极远之地，您高妙的击剑之术直指楼兰古国。
地出北庭尽，城临西海寒。
您出征的行程穷尽北庭地区，您出击的锋芒直逼西海这寒冷的地带。
森然瞻武库，则是弄儒翰。
您学识渊博令人肃然仰望，您文笔俊秀令儒者钦佩。
入幕绾银绶，乘轺兼铁冠。
您进入幕府，被委以重任，奉命赴执法者之任。
练兵日精锐，杀敌无遗残。
您勤于训练士卒，队伍在训练中日益精锐，征战中杀尽敌寇，无一漏网。
献捷见天子，论功俘可汗。
战胜后面见天子，进奉俘虏和战利品，论起功勋，狄司马以赫赫战绩居于首位。
激昂丹墀下，顾盼青云端。
您在宫殿之前激昂陈词，顾盼之间，神采飞扬，如身处青云之端一般令人景仰。
谁谓纵横策，翻为权势干。
谁曾想到，如此纵横战阵之间的谋略，竟被权势者从中干扰，不被君王采纳。
将军既坎壈，使者亦辛酸。
您因此而不得一展抱负，亲见此事的传令使者也为您感到悲哀和不平。
耿介挹三事，羁离从一官。
您光明磊落，不肯趋附权贵，因而被迫客居他乡担任一个小官。
知君不得意，他日会鹏抟。
我知道您现在很不得志，但我相信，有朝一日您会像鹏鸟一样直上高空，实现凌云壮志。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第106-107页古人无宿诺，兹道以为难。
无宿诺：实现诺言不过夜。
万里赴知己，一言诚可叹。
马蹄经月窟(kū)，剑术指楼兰。
月窟：月生之地，指极西之地。剑术：击剑的技术。楼兰：古西域国名，遗址在今新疆若羌。
地出北庭尽，城临西海寒。
北庭：唐朝都护府，在今新疆吉木萨尔县。西海：今新疆吐鲁番。
森然瞻(zhān)武库，则是弄儒翰(hàn)。
森然：严肃貌。翰：长而硬的鸟羽，借指毛笔、文字等。
入幕绾(wǎn)银绶(shòu)，乘轺(yáo)兼铁冠。
入幕：入为幕僚。绾：旋绕打结。铁冠：即法冠，以铁为柱，置于冠上，执法者服之。
练兵日精锐，杀敌无遗残。
献捷见天子，论功俘可汗。
献捷：战胜后，进奉俘虏和战利品。
激昂丹墀(chí)下，顾盼青云端。
丹墀：古时宫殿前涂上红色的台阶。顾盼：向左右或周围看去。
谁谓纵横策，翻为权势干。
纵横策：克敌制胜之术。权势：指居高位有势力之人。
将军既坎壈(lǎn)，使者亦辛酸。
坎壈：困窘，不得志。
耿(gěng)介挹(yì)三事，羁(jī)离从一官。
耿介：光明磊落，不趋炎附势。挹：作揖。三事：即三公，泛指高级官员。羁离：寄居为客。
知君不得意，他日会鹏抟(tuán)。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第106-107页参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第106-107页）
永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。
幽闭在永巷中哀怨的宫妃，长年累月地泪湿绮罗；闺中独居的思妇思念游子，整日担心江上的风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
湘江边的竹子上，斑驳的啼痕也应无数，岘首山的石碑前，感怀的涕泪流下几多？
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
昭君离去紫台，在秋风中走向荒凉的塞外；项羽兵困垓下，在营帐里夜闻凄怆的楚歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
啊，当我在清晨时，来到灞水桥边看到，青袍寒士相送达官贵人，才知道，这一切都算不了什么。
参考资料：
1、 陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：100-102永巷长年怨罗绮(qǐ)，离情终日思风波。
终日：整天。风波：风浪。
湘江竹上痕无限，岘(xiàn)首碑前洒几多。
湘江竹痕：指斑竹故事。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
人去紫台：紫台，即紫宫、宫阙。此用王昭君故事。
朝来灞(bà)水桥边问，未抵青袍送玉珂(kē)。
灞水桥：灞水是渭河支流，源出蓝田县东秦岭北麓，流经长安东，入渭河。灞桥在长安市东灞水上，是出入长安的要路之一，唐人常以此为饯行之地。青袍：青袍寒士。玉珂：珂是马鞍上的玉石类饰物，此代指达官贵人。此言寒士送贵胄，寒士自然很难堪。
参考资料：
1、 陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：100-102此诗以泪为主题，专言人世悲伤洒泪之事，八句言七事，前六句分别言：失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败（朱彝尊批注语）等典故，七八句写青袍寒士送玉珂贵胄。“未抵”二字乃全诗关键，意谓前六句所述古之伤心泪，皆不及青袍送玉珂之泪感伤深重。
前六句所写之事看似情况都不同，但有一个共同点，就是都含有诗题的一个“泪”字。首句长门宫怨之泪，次句黯然送别之泪，三句自伤孀独之泪，四句有怀睛德之泪，五句身陷异域之泪，六句国破强兵之泪。程梦星说：“泪至于此，可谓尽矣，极矣，无以加矣。然而坎坷失职之伤心，较之更有甚焉。故欲问灞水桥边，凡落拓青袍者饯送显达，其刺心刺骨之泪，竟非以上六等之泪所可抵敌也。”陈永正《李商隐诗选》（三联书店香港分店出版）云：“末两句点出全诗主题。作者把身世之感融进诗中，表现地位低微的读书人的精神痛苦。义山是个卑官，经常要送迎贵客，……此外对令狐綯低声下气，恳切陈情，还是被冷遇，被排斥。这种强烈的屈辱感，好比牙齿被打折了，还得和血吞在肚里，不能作声。……前六句是正面咏泪，用了六个有关泪的伤心典故，以衬托出末句。而末句所写的却是流不出的泪，那是滴在心灵的创口上的苦涩的泪啊！”此诗可谓是诗人感伤身世的血泪的结晶。
李商隐诗用典较多，此诗可谓代表之一。北宋前期诗坛有“西昆体”，刻意学李商隐，其代表人物杨亿、钱惟演、刘筠曾专效此《泪》诗，各作《泪》二首，句句尽用前代感伤涕泣之典故。
参考资料：
1、 王思宇 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1209-1210）
南风昔不竞，豪圣思经伦。
南风自古以来都在一刻不停的呼啸，豪杰圣人仍在做着治理国家的思考。
刘琨与祖逖，起经鸡鸣晨。
然而西晋末年一代名将刘琨和祖逖，经常在雄鸡报晓时候起来练习武艺。
虽有匡济心，终为乐祸人。
他们都有匡扶晋室收复国土的决心，终究还是被朝廷陷害成为获罪之人。
我则异于是，潜光皖水滨。
我和他们虽遭遇相同但结果不一样，我沿着皖河水边漫游饱览潜山风光。
卜筑司空原，北将天柱邻。
最后选择禅宗道场司空山筑屋定居，这里与三祖寺天柱山北面遥遥相邻。
雪霁万里月，云开九江春。
雪晴时这里可以映照万里之外月光，云开时这里可以沐浴九江之域春风。
俟乎太阶平，然后托微身。
等到有一天灾难过去天下太平之时，就把这里作为远离朝廷的托身之所。
倾家事金鼎，年貌可长新。
我在这里要把全部家产用来炼仙丹，吞下仙丹使自己容貌鲜嫩永远年轻。
所愿得此道，终然保清真。
我希望的就是得到长生不老的妙术，最终这样就可以保持自己真实自然。
弄景奔日驭，攀星戏河津。
我可以驾驭太阳去蓝天上欣赏美景，我可以攀摘星星到银河边嬉戏游玩。
一随王乔去，长年玉天宾。
跟随着神仙王乔乘云游雾一起去吧！到时我将成为玉皇天宫的长年宾客。
参考资料：
1、 中华书局编辑部点校,全唐诗 第三册 卷一四七－卷二一五,中华书局,2013.03,第1872页南风昔不竞，豪圣思经伦。
刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。
虽有匡济心，终为乐祸人。
我则异于是，潜光皖水滨。
卜筑司空原，北将天柱邻。
雪霁万里月，云开九江春。
九江：在浔阳。
俟乎太阶平，然后托微身。
倾家事金鼎，年貌可长新。
所愿得此道，终然保清真。
弄景奔日驭，攀星戏河津。
河津：谓天河之津。
一随王乔去，长年玉天宾。
王乔有三：一是上古之仙人，或称王子乔，或称王乔，《楚辞》中累引之。一是周灵王之太子晋，亦称王子乔。一是后汉时河东人，为叶县令者。玉天：道家所谓玉清境之天，天宝君所治，即清微天也。又王绩诗：“三山银作地，八洞玉为天。”
参考资料：
1、 中华书局编辑部点校,全唐诗 第三册 卷一四七－卷二一五,中华书局,2013.03,第1872页）
98篇诗文